|
 |
| Современные проблемы бардовского движения |
· Александр Демиденко, г. Воронеж
Всем не равнодушным предлагаю обсудить... Бардовская песня, как явление отечественной культуры, с недавних пор вызывает значительный интерес у самых разных слоев населения нашей страны, включая ученых-культурологов, политиков, философов и т.д..
Наиболее полная характеристика бардовской песни, как жанра, как особого направления поэтического и музыкального искусства, приведена в работах Ю.А. Андреева (1), Н.Е. Кутейниковой (2), Б.А. Савченко (3), Р.А. Шипова (4) и др..
В чем же секрет растущего интереса к бардовской песне не только в России, но и в странах Дальнего Зарубежья. Ведь не так давно сам Булат Шаловович Окуджава публично высказывался, что бардовской песни, как жанра, больше не существует. Неужели ошибся Мэтр? А как же тогда полные концертные залы, многотысячные собрания любителей этого жанра на фестивальных полянах страны? И официальные власти сегодня активно содействуют процессу, а не препятствуют ему, как это было раньше. И все довольны. Народ – атмосферой праздника с элементами ностальгии, политики и власть – возможностью предстать перед народом благодетелями, маститые барды – приличными гонорарами за отработанные концертные программы и работу в жюри. Даже молодое доморощенное бизнес-сообщество очень быстро смекнуло, какую выгоду несут сегодняшние многолюдные бардовские тусовки.
Ну а если предположить, что прав был Булат Шаловович? Что последняя бардовская песенка уже давно спета, что дальновидных режиссеров-идеологов от власти уже давно осенило, что контролировать такое непред-сказуемое явление, как бардовская песня, легче, если перехватить инициативу и возглавить все бардовское движение, определив пути его развития по заранее намеченному сценарию.
Смею предположить, что программа эта работает с начала построения в стране так называемой вертикали власти. Характерным признаком реализа-ции данной программы является агрессивное вмешательство государствен-ных и коммерческих структур в организационный процесс бардовских мероприятий с бесцеремонным подавлением любых инициатив, идущих снизу.
Вполне очевидно, что процесс саморазрушения бардовского движения набирает обороты. Традиционные фестивали превращаются в масштабные коммерческие шоу-проекты, где прикормленные властью когда-то интересные барды, воображая себя профессионалами бардовской фабрики
звезд, завершают судьбу этого жанра.
Но все ли так безнадежно? Может ли бардовское движение вернуть и укрепить свои утраченные позиции?
Литература
1.Андреев Ю.А. и др. Наша самодеятельная песня. – М., 1983.
2.Бардовская песня: Комментированный сборник песен современных авторов / Автор-составитель Н.Е. Кутейникова – М., 1993.
3.Савченко Б.А. Авторская песня. – М., 1987.
4.Наполним музыкой сердца. Антология авторской песни. Песенник. Составитель Р.А. Шипов. – М., 1989.
13 апреля, 2007 (пятница, 15:29)
|
|
Текущий рейтинг темы: 1.0000 |
|
Обсуждение статьи |
Otto,
23 октября 2007 16:02
Олег Тихомиров г.Рига
| Всем не равнодушным предлагаю обсудить... Бардовская песня, как явление отечественной культуры |
У меня сразу-же несколько вопросов возникло по первой фразе :
1. Отечественной.... Может вы подразумевали Российской культуры ? Помоему здесь надо чётко определится , татк как разговор может пойти в разных направлениях.
2. И сразу же хочется поставить вопрос - Чем отличается авторская песня от бардовской? Т.е. что вы подразумеваете под бардовской песней, бардовским движением?
Просто сам давно уже ищу ответы на эти вопросы и хотелось бы услышать ответы, но пока не слышал.... |
SNKZ,
1 ноября 2007 17:17
Тема для обсуждения очень важная. Ведь только в обсуждении можно найти не только правильные определения (или придти к более менее общему пониманию терминологии), но и ответить на основные вопросы "зачем" существует АП и к чему (к каким целям) ведут эти обсуждения. |
Вы вряд ли, участвуя в обсуждении этой статьи, получите однозначные ответы на волнующие Вас вопросы...! Их нет, и не может быть! Проще самим определиться в терминологии. Предлагаю слова "отечественный" и "российский" считать синонимами..., бардовское движение считать общественным движением, основанном на творчестве самодеятельных авторов-исполнителей (они же - барды). Тема, затронутая в этой статье, наверное, ближе россиянам. |
Не только россиянам. Я сам из Казахстана, но участвовал как в российских, так и в казахстанских фестивалях. Прикормленные?! скорее да. Я как-то летшесть назад, приехав в Алматы, заглянул познакомиться к одной из групп (!) местных бардов. Неприятно поразило, как они, получив какое-то важное для них известие )), забыв про гостя, начали с энтузиазмом обусждать, кто будет спонсором фестиваля - типа, пепси или кола. ) |
Не только Россиянам, но, в особенной степени, всё же Россиянам. Нынешние события, связанные с фестивалем им. Валерия Грушина и с многими другими фестивалями, показали насколько легко в России можно перессорить бардов между собой, разъединить и манипулировать их сознанием. Можно, конечно, сгоряча, одних назвать истинными бардами, а других - "бардьём", как это предлагает один из участников дискуссий на bards.ru, но, ведь, и там, и там есть действительно таланты. Одним словом, прекрасный материал для различного рода исследований...! |
Вы не можете отправлять сообщения
Вы не можете создавать темы
Вы не можете голосовать в опросах
Вы можете создавать опросы | Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы можете прикреплять к сообщениям файлы
Вы не можете модерировать раздел
Вы не можете видеть IP-адреса |
Время выполнения скрипта: 0.0260. Количество выполненных запросов: 12, время выполнения запросов 0.0070
|
